Свята простота. Біблійні студії

Твердь небесна. Частина 15. Космологія Корану Коран   —  священна книга мусульман, текст якої сформувався в VII ст. Космологія Корану назагал не відрізняється від юдейської космології, що можна побачити в нижченаведених уривках: " Ми спорудили небо міцною покрівлею над ними " (Коран, сура 21:32) " Хіба ти не бачиш, що Аллах підкорив вам усе, що на землі, і кораблі, які пливуть по морях з Його волі? Він утримує небо, щоб воно не впало на землю без Його дозволу. Воістину, Аллах щедрий і милосердний до людей " (Коран, сура 22:65). " Аллах підніс небеса без опор , які б ви могли побачити, а потім утвердився на троні. Він підпорядкував сонце і місяць, і вони рухаються за визначеним терміном... " (Коран, сура 13:2). " Він зробив для вас землю ложем, а небо   —   навісом , послав з неба воду і зростив нею плоди для вашого прожитку. Тому нікого не порівнюйте з Аллахом свідомо " (Коран, сура 2:22). ". ..Ібрагім (Авраам) сказав: "Ал

Твердь небесна. Частина 14. Біблійна космологія Апостол Павло пише в Другому посланні до Коринтян 12:2: " Я знаю чоловіка в Христі, що він чотирнадцять років тому чи в тілі, не знаю, чи без тіла, не знаю, знає Бог  —  був узятий до третього неба ". Практично всі дослідники Писання сходяться на тому, що Павло говорить тут про себе. Імовірно, йдеться про видіння, яке він пережив. Що ж це за "третє небо", на якому він побував? Ось що пише Дуґлас Вард на християнському ресурсі The Voice ("Голос"): " Євреї того часу не мали наукових знань, які ми сприймаємо як належне, тому вони не думали про світ по-науковому. Натомість вони намагалися концептуалізувати світ, відштовхуючись від того, що знали, і зазвичай вони описували його візуально. Отже, міркуючи про всесвіт, вони сконструювали багатошаровий світ, подібний до великої цибулі, складений з різних шарів із фізичним світом, де живуть люди, в центрі. Ці шари у Старому Завіті називали "твердь&qu

Твердь небесна. Частина 13. Біблійна космологія Оріген , визначна фігура в історії ранньої Церкви, пише в "Гоміліях на Буття", с. 48-49: " Хоча Бог перед тим уже створив небеса, тепер він створює твердь. Бо він спершу створив небо, про яке сказав: "небеса — мій престол". Але після того він робить твердь, а це фізичне небо. Бо кожний фізичний об'єкт, безсумнівно, твердий і міцний ; і саме тому вона "відділяє воду, що над небом, від води, що під небом". А це небо, тобто твердь, матеріальне ". Оріген розділяє небо, яке Бог створив у Бутті 1:1, вважаючи його місцем "духовним", місцем, де перебуває Бог та його ангели, і небо фізичне з Буття 1:7-8, яке відділяє верхні води від нижніх. Далі Оріген уподібнює ці два неба до людини, яка складається з тіла і духа або, за термінологією Писання, "людини внутрішньої" та "людини зовнішньої". (Посилання на англійський переклад книжки тут ). Мабуть, найвпливовіший, бог

Твердь небесна. Частина 12. Біблійна космологія У цій статті поговоримо про твердь небесну в Книзі Еноха — апокрифічному творі ІІ-І століття до н.е., який не ввійшов у канон Біблії, проте до остаточного сформування канону його вважали авторитетним джерелом багато ранніх християн. Зокрема, є чимало алюзій на Книгу Еноха в Новому Завіті. Дослівна цитата з Книги Еноха 1:9 міститься в Посланні Юди (тут  посилання на російський переклад Книги Еноха): "Про них же звіщав був Енох, сьомий від Адама, і казав: "Ось іде Господь зо Своїми десятками тисяч святих, щоб суд учинити над усіма, і винуватити всіх безбожних за всі вчинки безбожности їхньої, що безбожно накоїли, та за всі жорстокі слова, що їх говорили на Нього безбожні грішники" (Юди 1:14-15). Очевидно, що автор послання, який називає себе Юдою, сприймав цей твір на́тхненим Словом Божим поряд з іншими книгами Старого Завіту. Канон, як відомо, тоді  ще  не був сформований. Бачимо, що Юда вважає автором цієї апокрифічно

Твердь небесна. Частина 11. Біблійна космологія "Він — Той, Хто сидить понад кругом землі , а мешканці її немов та сарана. Він небо простяг, мов тканину тонку, і розтягнув Він його, мов намета на мешкання" (Iсаї 40:22). Це дуже популярний вірш серед креаціоністів. Вони використовують його на підтвердження кулястої Землі в Біблії. Буцімто пророк Ісая близько 700 року до н.е. сповістив цей дивовижний науковий факт. Було б справді приголомшливо, якби це було так. Однак це не так... Насправді цей вірш яскраво ілюструє все, про що говорилося в попередніх статтях щодо тверді небесної та пласкої землі. Чому? Спробуємо з'ясувати. 1) У староєврейській мові існувало слово куля — דּוּר (dûr). Ісая його знав, проте в цьому випадку не вжив. На слово куля ми натрапляємо, наприклад, тут: "Звиваючи, звине тебе [управителя Єрусалима на ім'я Шевна] на клубок, і кине, як кулю , у землю простору, і там ти помреш, і підуть туди й вози славні твої, о ганьбо ти дому свого г

Твердь небесна. Частина 10. Біблійна космологія У попередній статті  "Чи знав автор Книги Йова, що Земля літає в космосі?"  я навів цитату єврейського історика першого століття Йосипа Флавія, де він, посилаючись на Книгу Буття, говорить про небозвід як про склепіння з кристалу. Цю статтю хочу почати з також досить промовистої  цитати : "Всю проблему знання Хазаля ["мудреців Талмуду"] і знання єврейських мудреців щодо будови планети Земля впродовж віків найкраще можна підсумувати цитатою з Єврейської Енциклопедії, розділ Географія, с. 69: "Провідна думка поміж єврейських мудреців аж до другої половини X століття полягала в тому, що Земля кругла і пласка [як монета], оточена океанськими водами і плаває в безодні, як човен у морі (Мідраш Пірке де раббі Еліезер, р. 5 [VIII-IX ст.] і Мідраш Конен [X ст.])". Отже, майже до ХІ століття більшість рабинів вважали, що Земля пласка і має форму круга. Але такий погляд не був дивиною і в подальших століттях. На